Викингите вярвали, че начинът, по който живеете, определя живота след смъртта. Воините се озовавали във Валхала, но това е само един от няколкото скандинавски живота след смъртта.
В съвременните представяния на викингите често ще ги чуете да казват, че когато умрат, очакват да се озоват във Валхала, един вид рай за войни, наблюдаван от скандинавския бог Один. Но какво било необходимо, за да си спечелиш място във Валхала, каква била тази зала на Один и какво означавало да се присъединиш към Einherjar? Освен това, какво се случвало с викингите, които не спечелили място там? Оцелелите източници споменават няколко различни живота след смъртта - въпреки че често не е ясно как се свързват един с друг.
Вярата в живота след смъртта
Колекция от гробни предмети на викингите. Източник: Исторически музей, Норвегия
Ние знаем по-малко за скандинавските животи след смъртта, отколкото можете да си представите. Това е главно защото всички оцелели писмени източници за скандинавския отвъден живот идват от след широко разпространеното обръщане на викингите към християнството. В резултат на това начинът, по който е описан задгробният живот, е силно повлиян от християнските идеи.
Въпреки това знаем, че викингите са вярвали в живота след смъртта от техните погребални практики. Типичните погребения на викингите включват предмети, които са използвали в живота, което предполага, че те са вярвали, че хората ще имат нужда от тези предмети в следващия живот.
Погребалните стоки отразяват живота на човека. Те могат да бъдат погребани с инструменти от тяхната професия, бижута, които отразяват социалния им статус, и оръжия. Мечовете са били много ценни в света на викингите, защото са били сложни и скъпи за производство. Следователно, когато воин е бил погребан с меча си, той е бил огъван, вероятно за да обезкуражи крадците на гробове.
Погребенията на кораби на викингите са добре познат феномен, но това е чест, запазена за най-богатите и важни личности. Отново, това бил инструмент, който служил на човек в живота и може да продължи да му служи в следващия, което предполага вярване, че животът след смъртта изглежда много като този живот.
Има също доказателства, че много, много богатите може да са били погребвани с роби, които по същество са били човешки жертви. Установено е, че погребение във Флакстад в Норвегия съдържа множество тела в един и същи гроб, но ДНК и хранителни доказателства сочат, че те са били роби, погребани с господаря си. В допълнение, пътешественикът от 10-ти век Ахмед ибн Фадлан твърди, че е видял жена, принесена в жертва като част от погребението на викингски вожд. Доказателствата обаче сочат, че това е рядкост.
Преход между живота и смъртта
Рисунка на гробна могила в Мамен, Дания, от Магнус Петерсън, 1868 г. Източник: Исторически музей, Норвегия
Викингите вярвали, че душата се състои от четири части. Hamr е физическият външен вид на човек, който може да бъде променен чрез ритуали за промяна на формата. Hugr е личността или характера на човека. Flygia е тотем на познат дух, който Волва (вещица) може да изпрати в света, за да пътува и да види от тяхно име. Последната част е Hamingja, което е качество на човек или присъщ успех в живота, и това изглежда е било наследено в семействата.
Вероятно Hugr се е премествал в отвъдния живот, но е имало няколко различни задгробни живота, в които може да се премести. Мъртвите обикновено се описват като преминаващи към (Helgafjell) Хелгафйел, което означава „свещената планина“. Това вероятно не било конкретно място, а просто общото царство на мъртвите.
Мъртвите понякога се описват като връщащи се, за да посетят живите. Едно място, където те често правели този преход, била тяхната гробна могила, където се смятало, че булото между света на живите и мъртвите е най-тънко.
Това може да е смущаващо преживяване. Например, когато героят Хелги се връща от Валхала, за да посети съпругата си Сигрун на гробната му могила, той все още е покрит с бойните си рани, но прекарва нощта, държейки жена си. След първата му поява Сигрун се връща всяка вечер за да го търси, но той никога не се връща. Тя умира от разбито сърце. Но въпреки тази мъчителна история повечето описания на живота в Хелгафйел са за щастливо и приятно съществуване, което отразява света на живите.
Norre Naera Runestone от Дания, с надпис, за който се смята, че е предназначен да пази починалия в гроба им. Източник: Национален музей на Дания
Много по-лоша съдба било изобщо да не премина, а да остана в неопределеност в света на живите като драугр (draugr), нещо като зомби. Според скандинавската легенда обикновено злите хора и тези с недовършена работа остават на земята като драугр. Те притежавали неземна сила и имали гротескни черти, включително ужасна синя кожа и очи, толкова ужасни, че можели да смразят човек от страх. Те измъчвали общността си, като убивали добитък, срутвали домове и убивали слуги.
Единственият начин да убиеш драугр бил чрез обезглавяване. Когато се подозирало, че драугр измъчва общността, хората затискали наскоро починалите, като поставяли камъни върху телата им или поставяли острие върху врата на мъртвото тяло, така че то да се обезглави, ако се опита да се надигне.
Но ако се върнем към мъртвите, които преминавали, освен че били в общия воал на Хелгафйел, имало няколко специфични сфери на отвъдния живот, в които можело да се окажат.
Валхала: Царството на Айнхерджарите
Гилфи стои пред Один във Валхала, илюстрация от Джордж Хенд Райт, от Norse Stories, Retled from the Eddas, от Mabie Wright Hamilton, 1902 г. Източник: My Norse Digital Nomad Repository
Според скандинавската митология, бог Один, с помощта на своята банда от слуги на щита Валкирия, избира най-храбрия паднал воин от бойното поле да живее във Валхала, залата на Один в Асгард, царството на боговете Асир. Один понякога е наричан Валфодр, което означава баща на убития. Във Валхала воините, които били наричани колективно Einherjar („самотните воини“), пирували и тренирали с изричната цел да се бият заедно с боговете в Ragnarök, края на света.
Докато нашите описания на Валхала идват от християнски автори, особено от исландския писател от 13-ти век Снори Стурлусон, идеята за Валхала със сигурност е много по-стара. Например, той се споменава в поемите от 10-ти век Hakonarmal и Eiriksmal.
Снори Стурлусън описва залата като огромна и величествена, със сламен покрив, направен от златни щитове. Има много врати и достатъчно място за всички воини, които се увеличават от началото на времето.
Хайдрун, стоящ на покрива на Валхала, илюстрация от исландски ръкопис NKS 1867 4to, 1760 г. Източник: My Norse Digital Image Repository
На воините се сервира медовина от Валкириите, която се взема от вимето на козата Хайдрун, която живее на покрива на Валхала. Той яде листата от дърво, наречено Laeradr, което може да е част от Yggdrasil, световното дърво. Воините също ядат месо от прасе или глиган, наречено Saehrimnir, приготвено от готвач, наречен Andhriminir, в гърне, наречено Eldhrimnir. Те могат да ядат до насита всяка вечер, тъй като глиганът се възстановява магически всеки ден, подобно на двете кози на Тор.
При пристигането си воините са посрещнати от Браги, божествен скалд (поет), който може да е бил реална личност, скалдът от 9-ти век Браги Бодасон, доведен във Валхала заради уменията си. Той композира поеми за делата им, точно както правели скалдите в залите на вождовете в царството на живите.
Valhalla, илюстрация от Johannes Gehrts, от Walhall: germanische Götter- und Heldensagen. Für Alt und Jung am Deutschen Herd erzählt, от Феликс Дан, 1885 г. Източник: GermanicMythology.com
Валхала се смятал за най-желания отвъден живот и отворен само за воини, умрели смело в битка. Има доказателства, че когато по-възрастните воини са били на смъртно легло, техните близки са ги намушквали, за да подмамят Валкирията да си помисли, че принадлежат на Валхала. Поемата The Hakonarmal предполага, че над гроба на Hakon са били изречени магически думи, за да се гарантира, че неговият Hugr ще стигне до Валхала.
Валкнутът, символ на три преплетени триъгълника, бил символът на Валхала. Въпреки че не знаем как викингите са наричали символа, той винаги се появява във връзка както с Один, така и с мъртвите, като прави ясна връзка с Валхала. Когато се свързва с гробове, може да се използва, за да посочи вярата, че падналият човек е във Валхала, или да призове Валкириите да дойдат и да ги отведат там.
Folkvangr: полето на Фрея
Freyja, от Joannes Gehrts, от Walhall: germanische Götter- und Heldensagen. Für Alt und Jung am deutschen Herd erzählt, от Феликс Дан, 1885 г. Източник: GermanicMythology.com
Но Валхала не бил единственият отвъден живот за падналите воини. Богинята Фрея също управлявала над отвъдния живот, наречен Фолквангр, което означава „поле на хората“. Тя е една от богините на Ванир, дошли да живеят в Асгард след войната Асир-Ванир.
Според източниците, Фрея също е избрала смели паднали воини от бойното поле, за да ги транспортира до Folkvangr (Фолквангр). Източниците също предполагат, че Фрея е имала първия избор. Това довело до объркване относно това дали Фрея също е била Валкирия и дали надзорът на Folkvangr е по някакъв начин продължение на тази отговорност.
От друга страна, Folkvangr може да не е бил само за паднали воини. В Egils Saga, когато главният герой Egil отказва да яде, дъщеря му казва, че тя също ще остане без храна, докато умре от глад и е добре дошла на масата на Фрея, вероятно във Folkvangr. Така че Фрея може да е имала различни критерии за избора на своите паднали.
Хелхайм: Пътуване надолу
Hermod´s Ride to Hel, илюстрация от исландски ръкопис NKS 1867 4to, 1760 г. Източник: My Norse Digital Image Repository
Докато се смятало, че Валхала и Фолквангр са във висшите сфери, в Асгард, Хелхайм е задгробен живот, разположен в долните сфери, в Нифлхайм, свят на студ и мъгла сред корените на Игдрасил. Тази крепост на мъртвите в Нифлхайм се нарича Хелхайм на името на йотун (гигант) Хел, който управлява там.
Хел е дъщеря на хитреца йотун Локи с йотун Ангрбода. Хел е родена получерна и полубяла, което се тълкува като полужив и полумъртъв. Следователно боговете се страхували от нея и се е смятала за ужасяваща за гледане. Те я изпратили (прогонили) , като я поставили да командва подземния свят на Нифлхайм.
Но това не означава, че Хелхайм е смятан за място за нечестивите. Когато Балдер, синът на Один и Фриг, който бил смятан за най-благородния от боговете Асир, умрял поради машинацията на Локи, той се озовал в Хелхайм. Но Хелхайм е място, от което няма връщане. Дори Один не можал да върне сина си от Хелхайм. Один изпратил Хермод в Хелхайм, за да преговаря за освобождаването на Балдер, но това било неуспешно. Докато Хелхайм изглежда е бил общ живот след смъртта, нашите единствени описания на Хелхайм идват от християнски автори, които ясно го описват с християнските идеи за ада.
Gjallarbrú, илюстрация от Louis Moe, от Ragnarok: En Billeddigtning, 1929 г. Източник: My Norse Digital Image Repository
Пътят до Хелхайм се нарича Хелвегр и включва пътуване през тъмна и мъглива земя и след това през слънчева и плодородна земя, където целогодишно растат билки. След това стигате до буйна река, която тече с оръжия, наречена Gjoll, което означава „силен шум“. Преминавате през мост, наречен Gjallarbru, и срещате jotun, наречен Modgudgr, чието име означава „яростна битка“. Тя надзирава поле от паднали воини, вкопчени във вечна битка. След това пристигате до стените на Helheim, където се изправяте срещу Garm, кучето пазач на Helheim.
Стурлусън описва Хелхайм като тъмна и мрачна зала, наречена Елвиднер (мизерия), където Хел яде от ястие, наречено „глад“, с нож, наречен „глад“, което предполага, че никакво количество ядене не може да запълни празните стомаси на мъртвите. Той също така споменава легло, което се нарича „болно легло“, което отново предполага, че никакво количество сън не може да облекчи умората на мъртвите.
Смъртта отразява живота
Ran, илюстрация от Johannes Gehrts, от Walhall: germanische Götter- und Heldensagen. Für Alt und Jung am Deutschen Herd erzählt, от Феликс Дан, 1885 г. Източник: GermanicMythology.com
Дори тези животи след смъртта не са единствените места, където викингите са вярвали, че човек може да се озове след като умре. Друг източник споменава Ран, царство, наречено на йотун Ран, който живее на дъното на океана в царство, осветено от масите съкровища, които тя натрупва, като потапя преминаващи кораби. Говори се, че тя хваща моряци в мрежите си, удавя ги и ги държи със себе си във водното си царство. Вероятно е имало други царства като това, които са били изгубени от времето.
Това подсказва, че норвежците са вярвали, че начинът, по който сте живели живота си и как сте умрели, влияе върху това къде и как ще прекарате времето си в следващия живот. Това предполага, че животът след смъртта е продължение на живота и как избирате да живеете и да умрете, има значение.
Източник за статията
В съвременните представяния на викингите често ще ги чуете да казват, че когато умрат, очакват да се озоват във Валхала, един вид рай за войни, наблюдаван от скандинавския бог Один. Но какво било необходимо, за да си спечелиш място във Валхала, каква била тази зала на Один и какво означавало да се присъединиш към Einherjar? Освен това, какво се случвало с викингите, които не спечелили място там? Оцелелите източници споменават няколко различни живота след смъртта - въпреки че често не е ясно как се свързват един с друг.
Вярата в живота след смъртта
Ние знаем по-малко за скандинавските животи след смъртта, отколкото можете да си представите. Това е главно защото всички оцелели писмени източници за скандинавския отвъден живот идват от след широко разпространеното обръщане на викингите към християнството. В резултат на това начинът, по който е описан задгробният живот, е силно повлиян от християнските идеи.
Въпреки това знаем, че викингите са вярвали в живота след смъртта от техните погребални практики. Типичните погребения на викингите включват предмети, които са използвали в живота, което предполага, че те са вярвали, че хората ще имат нужда от тези предмети в следващия живот.
Погребалните стоки отразяват живота на човека. Те могат да бъдат погребани с инструменти от тяхната професия, бижута, които отразяват социалния им статус, и оръжия. Мечовете са били много ценни в света на викингите, защото са били сложни и скъпи за производство. Следователно, когато воин е бил погребан с меча си, той е бил огъван, вероятно за да обезкуражи крадците на гробове.
Погребенията на кораби на викингите са добре познат феномен, но това е чест, запазена за най-богатите и важни личности. Отново, това бил инструмент, който служил на човек в живота и може да продължи да му служи в следващия, което предполага вярване, че животът след смъртта изглежда много като този живот.
Има също доказателства, че много, много богатите може да са били погребвани с роби, които по същество са били човешки жертви. Установено е, че погребение във Флакстад в Норвегия съдържа множество тела в един и същи гроб, но ДНК и хранителни доказателства сочат, че те са били роби, погребани с господаря си. В допълнение, пътешественикът от 10-ти век Ахмед ибн Фадлан твърди, че е видял жена, принесена в жертва като част от погребението на викингски вожд. Доказателствата обаче сочат, че това е рядкост.
Преход между живота и смъртта
Викингите вярвали, че душата се състои от четири части. Hamr е физическият външен вид на човек, който може да бъде променен чрез ритуали за промяна на формата. Hugr е личността или характера на човека. Flygia е тотем на познат дух, който Волва (вещица) може да изпрати в света, за да пътува и да види от тяхно име. Последната част е Hamingja, което е качество на човек или присъщ успех в живота, и това изглежда е било наследено в семействата.
Вероятно Hugr се е премествал в отвъдния живот, но е имало няколко различни задгробни живота, в които може да се премести. Мъртвите обикновено се описват като преминаващи към (Helgafjell) Хелгафйел, което означава „свещената планина“. Това вероятно не било конкретно място, а просто общото царство на мъртвите.
Мъртвите понякога се описват като връщащи се, за да посетят живите. Едно място, където те често правели този преход, била тяхната гробна могила, където се смятало, че булото между света на живите и мъртвите е най-тънко.
Това може да е смущаващо преживяване. Например, когато героят Хелги се връща от Валхала, за да посети съпругата си Сигрун на гробната му могила, той все още е покрит с бойните си рани, но прекарва нощта, държейки жена си. След първата му поява Сигрун се връща всяка вечер за да го търси, но той никога не се връща. Тя умира от разбито сърце. Но въпреки тази мъчителна история повечето описания на живота в Хелгафйел са за щастливо и приятно съществуване, което отразява света на живите.
Много по-лоша съдба било изобщо да не премина, а да остана в неопределеност в света на живите като драугр (draugr), нещо като зомби. Според скандинавската легенда обикновено злите хора и тези с недовършена работа остават на земята като драугр. Те притежавали неземна сила и имали гротескни черти, включително ужасна синя кожа и очи, толкова ужасни, че можели да смразят човек от страх. Те измъчвали общността си, като убивали добитък, срутвали домове и убивали слуги.
Единственият начин да убиеш драугр бил чрез обезглавяване. Когато се подозирало, че драугр измъчва общността, хората затискали наскоро починалите, като поставяли камъни върху телата им или поставяли острие върху врата на мъртвото тяло, така че то да се обезглави, ако се опита да се надигне.
Но ако се върнем към мъртвите, които преминавали, освен че били в общия воал на Хелгафйел, имало няколко специфични сфери на отвъдния живот, в които можело да се окажат.
Валхала: Царството на Айнхерджарите
Според скандинавската митология, бог Один, с помощта на своята банда от слуги на щита Валкирия, избира най-храбрия паднал воин от бойното поле да живее във Валхала, залата на Один в Асгард, царството на боговете Асир. Один понякога е наричан Валфодр, което означава баща на убития. Във Валхала воините, които били наричани колективно Einherjar („самотните воини“), пирували и тренирали с изричната цел да се бият заедно с боговете в Ragnarök, края на света.
Докато нашите описания на Валхала идват от християнски автори, особено от исландския писател от 13-ти век Снори Стурлусон, идеята за Валхала със сигурност е много по-стара. Например, той се споменава в поемите от 10-ти век Hakonarmal и Eiriksmal.
Снори Стурлусън описва залата като огромна и величествена, със сламен покрив, направен от златни щитове. Има много врати и достатъчно място за всички воини, които се увеличават от началото на времето.
На воините се сервира медовина от Валкириите, която се взема от вимето на козата Хайдрун, която живее на покрива на Валхала. Той яде листата от дърво, наречено Laeradr, което може да е част от Yggdrasil, световното дърво. Воините също ядат месо от прасе или глиган, наречено Saehrimnir, приготвено от готвач, наречен Andhriminir, в гърне, наречено Eldhrimnir. Те могат да ядат до насита всяка вечер, тъй като глиганът се възстановява магически всеки ден, подобно на двете кози на Тор.
При пристигането си воините са посрещнати от Браги, божествен скалд (поет), който може да е бил реална личност, скалдът от 9-ти век Браги Бодасон, доведен във Валхала заради уменията си. Той композира поеми за делата им, точно както правели скалдите в залите на вождовете в царството на живите.
Валхала се смятал за най-желания отвъден живот и отворен само за воини, умрели смело в битка. Има доказателства, че когато по-възрастните воини са били на смъртно легло, техните близки са ги намушквали, за да подмамят Валкирията да си помисли, че принадлежат на Валхала. Поемата The Hakonarmal предполага, че над гроба на Hakon са били изречени магически думи, за да се гарантира, че неговият Hugr ще стигне до Валхала.
Валкнутът, символ на три преплетени триъгълника, бил символът на Валхала. Въпреки че не знаем как викингите са наричали символа, той винаги се появява във връзка както с Один, така и с мъртвите, като прави ясна връзка с Валхала. Когато се свързва с гробове, може да се използва, за да посочи вярата, че падналият човек е във Валхала, или да призове Валкириите да дойдат и да ги отведат там.
Folkvangr: полето на Фрея
Но Валхала не бил единственият отвъден живот за падналите воини. Богинята Фрея също управлявала над отвъдния живот, наречен Фолквангр, което означава „поле на хората“. Тя е една от богините на Ванир, дошли да живеят в Асгард след войната Асир-Ванир.
Според източниците, Фрея също е избрала смели паднали воини от бойното поле, за да ги транспортира до Folkvangr (Фолквангр). Източниците също предполагат, че Фрея е имала първия избор. Това довело до объркване относно това дали Фрея също е била Валкирия и дали надзорът на Folkvangr е по някакъв начин продължение на тази отговорност.
От друга страна, Folkvangr може да не е бил само за паднали воини. В Egils Saga, когато главният герой Egil отказва да яде, дъщеря му казва, че тя също ще остане без храна, докато умре от глад и е добре дошла на масата на Фрея, вероятно във Folkvangr. Така че Фрея може да е имала различни критерии за избора на своите паднали.
Хелхайм: Пътуване надолу
Докато се смятало, че Валхала и Фолквангр са във висшите сфери, в Асгард, Хелхайм е задгробен живот, разположен в долните сфери, в Нифлхайм, свят на студ и мъгла сред корените на Игдрасил. Тази крепост на мъртвите в Нифлхайм се нарича Хелхайм на името на йотун (гигант) Хел, който управлява там.
Хел е дъщеря на хитреца йотун Локи с йотун Ангрбода. Хел е родена получерна и полубяла, което се тълкува като полужив и полумъртъв. Следователно боговете се страхували от нея и се е смятала за ужасяваща за гледане. Те я изпратили (прогонили) , като я поставили да командва подземния свят на Нифлхайм.
Но това не означава, че Хелхайм е смятан за място за нечестивите. Когато Балдер, синът на Один и Фриг, който бил смятан за най-благородния от боговете Асир, умрял поради машинацията на Локи, той се озовал в Хелхайм. Но Хелхайм е място, от което няма връщане. Дори Один не можал да върне сина си от Хелхайм. Один изпратил Хермод в Хелхайм, за да преговаря за освобождаването на Балдер, но това било неуспешно. Докато Хелхайм изглежда е бил общ живот след смъртта, нашите единствени описания на Хелхайм идват от християнски автори, които ясно го описват с християнските идеи за ада.
Пътят до Хелхайм се нарича Хелвегр и включва пътуване през тъмна и мъглива земя и след това през слънчева и плодородна земя, където целогодишно растат билки. След това стигате до буйна река, която тече с оръжия, наречена Gjoll, което означава „силен шум“. Преминавате през мост, наречен Gjallarbru, и срещате jotun, наречен Modgudgr, чието име означава „яростна битка“. Тя надзирава поле от паднали воини, вкопчени във вечна битка. След това пристигате до стените на Helheim, където се изправяте срещу Garm, кучето пазач на Helheim.
Стурлусън описва Хелхайм като тъмна и мрачна зала, наречена Елвиднер (мизерия), където Хел яде от ястие, наречено „глад“, с нож, наречен „глад“, което предполага, че никакво количество ядене не може да запълни празните стомаси на мъртвите. Той също така споменава легло, което се нарича „болно легло“, което отново предполага, че никакво количество сън не може да облекчи умората на мъртвите.
Смъртта отразява живота
Дори тези животи след смъртта не са единствените места, където викингите са вярвали, че човек може да се озове след като умре. Друг източник споменава Ран, царство, наречено на йотун Ран, който живее на дъното на океана в царство, осветено от масите съкровища, които тя натрупва, като потапя преминаващи кораби. Говори се, че тя хваща моряци в мрежите си, удавя ги и ги държи със себе си във водното си царство. Вероятно е имало други царства като това, които са били изгубени от времето.
Това подсказва, че норвежците са вярвали, че начинът, по който сте живели живота си и как сте умрели, влияе върху това къде и как ще прекарате времето си в следващия живот. Това предполага, че животът след смъртта е продължение на живота и как избирате да живеете и да умрете, има значение.
Tags:
Легенди и митове
Уникална!!!
ОтговорИзтриване